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조선 후기에, 이조참의, 승정원승지, 부호군 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평강(平康). 자는 이숙(邇叔). 채성윤(蔡成胤)의 증손으로, 할아버지는 채응일(蔡膺一)이고, 아버지는 청하현감 채민공(蔡敏恭)이며, 어머니는 오필운(吳弼運)의 딸이다. 영의정 채제공(蔡濟恭)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1792년(정조 16) 식년문과에 병과로 급제하여 홍문관정자가 되고, 이어 이조참의·승정원승지 등을 지냈다. 1801년(순조 1) 수렴청정하던 대왕대비 정순왕후 김씨(貞純王后金氏)의 시파(時派)에 대한 탄압으로 말미암 ...

조선 연산군 때 미녀와 좋은 말을 구하기 위하여 지방에 파견한 관리. # 내용 홍(紅)은 여자, 준(駿)은 말을 의미하는 것으로 채홍사라고도 한다. 연산군이 음탕한 생활을 즐기기 위하여 1505년(연산군 11) 6월이계동(李季仝)을 전라도, 임숭재(任崇載)를 경상도·충청도 채홍준사로 임명한 것이 처음이다. 그 뒤 채청여사(採靑女使)·채홍준체찰사(採紅駿體察使)·채홍준종사관(採紅駿從事官)·채홍준순찰사(採紅駿巡察使) 등을 전국에 파견하여 용모가 아름다운 여자를 강제로 징발하였다. 그 가운데 우수한 성적을 올리는 자에게는 작위와 ...

1851년(철종 2) 황해도 지방민이 소현세자(昭顯世子)의 후손인 명섭(命燮 또는 明燮)을 추대해 반역을 도모하였던 사건. # 내용 이 사건은 1849년(헌종 15) 6월 헌종이 후사 없이 죽은 이후부터 밀계되었던 사건이다. 처음으로 음모를 꾸민 자는 황해도 연안부(延安府)에 거주하던 김응도(金應道)이다. 그는 술수가 능란한 사람으로 같은 해 7월초도(椒島)에 있는 명섭·명혁(明赫) 형제를 방문하였다. 그리고는 나라가 어지럽고 문란한 틈을 타 결당(結黨)을 하고 거사(擧事)를 하겠다는 무리들이 횡행하는데다, 조만간에 청나 ...

조선전기 제12대 왕 인조 이후의 소차 중에서 귀감이 되거나 전칙(典則)이 될 만한 것을 모아 엮은 교훈서. # 개설 6책. 필사본. 편자와 필사 연대는 미상이다. ‘소장유초(疏章類抄)’라고도 한다. 총 37항목으로 분류해 수록하였다. 이 중 19항목은 사직(辭職)에 관한 소차이고, 18항목은 군덕(君德)·시무(時務)에 관한 것으로 되어 있으나 그 분류 기준은 명확하지 않다. 대체로, 1·4·5·6책은 사직의 소이고, 2·3책은 군덕·시무에 관한 소이다. # 내용 각 책에 수록된 내용을 항목별로 살펴보면 다음과 같다. 1책 ...

조선시대 선비와 관리들이 알아야 할 여러 지식을 수록한 유서(類書). # 서지적 사항 7책. 필사본. 서문·발문이 없어 편자와 연대를 알 수 없다. # 내용 제1책에 천도문(天道門)·지도문(地道門)·인륜문(人倫門), 제2책에 유도문(儒道門), 제3책에 군도문(君道門), 제4책에 신도문(臣道門)·인사문(人事門), 제5책에 천관문(天官門)·지관문(地官門), 제6책에 춘관문(春官門)·하관문(夏官門), 제7책에 추관문(秋官門)·동관문(冬官門) 등 13부문으로 나누어 학문 일반과 관계(官界)에 관한 사항을 망라하고 있다. ＜천도 ...

책문무역은 조선 후기 구련성과 봉황성 사이에 위치한 책문서 조선과 청나라 사이에 행해졌던 사무역이다. 1660년(현종 1) 무렵부터 행해진 후시 무역의 일종이다. 무역에 참여한 상인들은 마부·짐꾼으로 가장해 청의 사치품과 비단, 약재류를 수입해 왔다. 이 과정에서 막대한 은을 지출한 데다가 청나라 난두배들과 결탁해 여러 농간을 부리는 한편, 사상에게 이익을 빼앗긴 역관들의 반발로 책문 후시는 폐지 위기에 놓였으나, 1755년(영조 31) 정부에서 책문 후시를 공인하고 세를 거둠으로써 무역이 공식화되어 조선 말기까지 유지됐다.

조선시대 종묘에 봉안된 역대 제왕과 후비의 책보를 모아 엮은 관찬서. 책보모음집. # 개설 1책. 필사본. 실별로 봉안된 책보에 대하여 동장(東藏) · 서장(西藏), 그리고 층별로 기록하여 각 실에 봉안된 것과 그 위치를 쉽게 파악할 수 있다. 종묘는 조선시대 역대 제왕의 위패를 모시는 사당으로, 왕마다 각기 실이 있어 그곳에 왕과 왕후에 관계된 위패 및 『국조보감』 · 옥책(玉冊) · 죽책(竹冊) · 시책(諡冊) · 교명(敎命), 그리고 각종 어보(御寶) 등을 함께 봉안하여 두고 제례를 올렸던 것이다. 봉안된 것 중 ...

『책중일록』은 조선후기 문신 이민환이 후금과의 심하전쟁에 출정한 1619년부터 1620년 7월에 귀환할 때까지 기록한 종군일기이다. 이민환은 1619년 명나라의 징병에 의해 도원수 강홍립의 종사관으로 후금에 출정하였다. 부차 들판에서 후금의 기습 공격으로 강홍립과 함께 포로로 잡혔다가 1620년 귀환하였다. 귀환한 이후 패전의 책임을 지고 평안도에서 유랑하며 출정에서 귀환까지 날짜순으로 『책중일록』와 『건주문견록』을 저술하였다. 『책중일록』은 명·조선 연합군과 후금군 사이에 있었던 이 전쟁의 전후 과정을 가장 자세하게 기록한 자료로서 사료적 가치가 크다.

1676년(숙종 2)에 승려 처경(處瓊)이 소현세자(昭顯世子)의 유복자를 사칭하다가 탄로나 처형된 사건. # 내용 처경은 평해군의 향리 손도(孫燾)의 아들로 용모가 매우 수려하였다. 그의 스승은 지응(智膺)이다. 1671년(현종 12) 무렵부터 신승(神僧)으로 자처하면서 경기도 지방을 떠돌아다녔다. 그는 옥으로 만든 작은 부처상을 가지고 사람들을 현혹하면서 생불(生佛)로 불렸으며, 궁중 나인(內人)들 중에도 그를 추종하는 자들이 있게 되었다. 1674년 그가 죽산의 봉송암(鳳松庵)에 있을 때 이 곳을 자주 내왕하던 경성 사대 ...

조선시대 순찰 관원이 지니고 다녔던 야간통행증. # 내용 궐내에서 입직하는 위장(衛將)·부장(部將) 등의 단속과 그 밖의 범법자를 검거하기 위하여 병조와 도총부 관원에게 야간순찰시 항상 휴대하도록 하였던 목패이다. 한면에는 ‘擲奸’이라 쓰여 있고, 다른 한면에는 어인(御印)이 있었는데, 순검패(巡檢牌)라 부르기도 하였다.『경국대전』의 부신(符信)제도를 보면 대개 부·표신의 형태로 사용되었으며, 패의 종류는 거의 없는 것을 볼 수 있는데, 오직 척간패만이 이 때에 이미 사용된 것으로 나타나 있다.

「척사윤음」은 1839년 헌종이 천주교의 폐해를 막기 위해 백성들에게 내린 교서이다. 1839년 기해사옥으로 70여명의 천주교도를 처형한 이후 국민에게 내린 것이다. 글을 지은 사람은 조인영으로 알려져 있다. 먼저 한문본(7장)이 있고, 이어 언해본(9장)이 수록되었다. 언해본을 수록한 것은 부녀자와 서민층에까지 널리 읽히고자 했기 때문이다. 내용은 윤음 반포의 배경과 취지를 밝히고 천주교의 논리를 조목조목 반박하는 것이다. 「척사윤음」은 규장각도서에 3본이 있다. 이 책은 당시 조선정부·사대부 등의 척사론과 같은 성격의 내용이다.

조선시대 병자호란 때, 청나라와 화의를 끝까지 반대하다 청나라에 끌려가 처형당한 세 명의 학자. # 내용 평양 서윤(庶尹) 홍익한(洪翼漢), 교리 윤집(尹集), 오달제(吳達濟)가 바로 이들이다. 1636년(인조 14) 청나라가 사신을 보내 조선을 속국시하는 모욕적인 조건을 제시해오자, 윤집 · 오달제 · 홍익한은 이 사신들을 죽여 모독을 씻자고 주장하였다. 이듬해 인조가 삼전도(三田渡) 굴욕을 겪으면서 화의가 성립되자 청나라의 요구로 이들 세 사람은 봉림대군(鳳林大君)과 함께 청나라로 붙잡혀갔다. 홍익한은 1637년 ...

조선 전기 연산군 대에 설치한 임시관서. # 내용 1504년(연산군 10) 7월 갑자사화 때 사화에 연루된 죄인의 집을 헐어 연못을 만들고 비석 세우는 일을 담당하였다. 집을 헐고 웅덩이를 메우는 일은 경기의 군인 5,000명으로 담당하도록 하였다. 그러나 기내의 군인 수가 불과 1,500명밖에 되지 않아 오부방리군(五部坊里軍)과 기내 연호군(烟戶軍)을 징발하여 일을 마치도록 하였다. 그러나 이러한 군인들은 거리의 원근에 따라 왕래가 어려운 경우가 많았기 때문에 해당 마을에 가까운 주민으로 담당하게 하기도 하였다. 이 ...

천기론(天機論)은 새로운 문학 경향으로 참된 정서를 자연스럽게 표현해야 함을 강조하는 시론이다. 『장자』의 “욕망이 많은 자는 천기가 적다.”에서 유래하였다. 인위적인 의도나 조작이 개입되지 않은 자연 그대로의 마음을 뜻하는 말로 사용되어 왔다. 시를 지을 때에는 작가의 마음에 욕망이나 거짓이 없어야 하고, 창작 과정에서 형식에 얽매여 억지로 꾸며내거나 표현상의 모방을 일삼지 않아야 한다. 학식이나 신분을 넘어서 시의 심미적 가치를 추구하는 전문적인 시인이 늘어난 현상의 반영이자 그 논거로서 비평사적 의의를 지닌다.

조선시대 왕실의 능침(陵寢)을 옮겨 모시는 일을 관장하였던 임시 관서. # 내용 왕릉을 옮기게 되는 이유는 다음의 세 가지가 있다. 첫째, 이미 모셔진 능 터가 풍수지리설에 흉지(凶地)로 밝혀져 왕실의 유지·발전에 해가 된다고 생각되는 경우이다. 둘째, 천재지변으로 이미 모셔진 능소가 파괴되어 복구가 불가능한 경우이다. 셋째, 먼저 모셨던 능소와 새로 모시게 되는 왕이나 왕비를 합장할 경우 등이다. 다른 도감과 마찬가지로 천릉의 임무를 수행할 때만 임시로 설치되었다. 천릉도감이 설치되면 의정부의 삼상(三相) 중 한 사람을 총 ...

조선시대 명나라의 조병영량사로 임진왜란 당시 원병으로 참전한 무신. 귀화인. # 개설 본관은 중국 영양(穎陽). 자는 원지(遠之). 호는 사암(思庵). 명나라에서 귀화하였다. 시조 천암(千巖, 1350~?)이 서촉(西蜀) 종북산(終北山) 천고봉(千古峰) 만인암(萬仞巖) 밑에 살았다 하여 성을 천씨로 하였다 한다. 아버지는 천종악(千鐘嶽)이며, 어머니는 병부시랑 전탁(錢鐸)의 딸이다. 9세에 외삼촌 전륜(錢倫)에게 의탁되어 공부하였다. # 생애 및 활동사항 1571년 무과에 급제하여 1575년에 총절사(總節使)가 되어 몽 ...

조선시대 관상감에서 천문학 생도의 교육을 담당한 종6품 관직. # 내용 1466년(세조 12) 관제를 정비하면서 정식으로 설치하였다. 정원은 1인으로 처음에는 문신으로 하여금 겸직하게 하였으나『경국대전』에는 잡과출신자에게 제수하는 것을 원칙으로 규정하였다. 중종대에 겸교수관 5인을 증치하면서 그 중 1인을 천문학관에게 배당하였다. 1762년(영조 38)에 천문학 겸 교수 3인을 두되, 그 중 1인은 천문학에 할당하고, 다른 1인은 천문·지리·명과의 3학이 윤번으로, 나머지 1인은 금루관(禁漏官)과 화원(畫員)이 번갈아 맡도록 ...

조선시대 관상감에서 천문학 생도의 교육을 담당한 정9품 관직. # 내용 1466년(세조 12) 관제경정(官制更定) 때 정원 1인으로 설치되어 조선 말기까지 변동없이 존속되었다.

조선후기 인조에서 영조 때까지 세자시강원의 찬선·진선·익선·자의 등을 지낸 사람의 인명록. # 내용 2책. 필사본. 편자는 미상이다. 영조가 왕세손에게 대리청정(代理聽政)하도록 한 1775년(영조 51)경에 이루어진 것으로 추정된다. 수록된 내용을 보면, 제1책인 건책(乾冊)에는 춘방초선고(春坊抄選考)와 동전고(東銓考)가 수록되었다. 춘방초선고는 효종에서 영조 때까지 세자시강원의 찬선·진선·익선·자의 등을 지낸 자들의 명부로, 송시열(宋時烈)·이현일(李玄逸) 등 54인이 수록되었다. 동전고의 판서제명록(判書題名錄)에는 162 ...

1457년 천안 광덕사와 개천사 승려들에게 잡역 등을 면제한 교지. # 내용 1997년 보물로 지정되었다. 교지는 세조 3년(1457) 8월에 온양 온천에 와서, 광덕사와 개천사(開天寺: 지금의 광덕면 매당리)에 들렸다가 내려 준 면부장이다. 본 사찰의 승려들은 각종 부역에 나가지 않아도 된다는 사실을 증명하는 일종의 면책권이라고 할 수 있다. 교지의 원문은 다음과 같다. ‘忠淸南道天安地廣德寺乙良 監司守令會下傳旨 史審在加完議 雜役免除者 國王一繼 天順元年 八月初十日(충청남도천안지광덕사을랑 감사수령회하전지 사심재가완의 잡 ...